O passado está presente: Hahnemann / The past is present: Hahnemann

Uma busca de conceitos velhos, mas não envelhecidos, com a ajuda preciosa de um grande estudioso. E foi então que, a 10 de abril de 1755, em Meissen, um lugarejo da Saxônia que se jactava de ser o melhor produtor de porcelana da época, nasceu Christian Frederico Samuel Hahnemann. Seu pai, apesar de ser o melhor pintor da fábrica, não tinha recursos para custearlhe a escola, mas dado o interesse e a inteligência do pequeno Samuel, o gerente assumiu o custeio de seus estudos, pois reconhecia nele uma capacidade e uma inteligência que não eram comuns. Após cursar os primeiros anos na escola local, aos 16 anos de idade (1771), o jovem Hahnemann foi admitido na famosa Escola de Saint Afra, dedicada apenas à instrução dos filhos de nobres. Como escola altamente aristocrática, recebeu ali excelente orientação no que tangia às línguas clássicas e modernas, dominando com facilidade além do alemão, sua língua mãe, o inglês, francês, árabe, espanhol, sírio, latim, grego, hebreu e o caldeu. Consta que nesta escola já tenha lido o "Corpus Hippocraticum", iniciando assim sua carreira devotada às ciências.

Prefácio ao Repertório / Forward to The Repertory

À medida que Hahnemann foi identificando a estrutura da ciência homeopática por intermédio da coleta de sintomas provenientes da experimentação de substâncias no homem "são", percebeu, já no início, que seria muito difícil reter na memória toda a enorme quantidade de sintomas que a mãe natureza lhe apresentava. Urgia, pois, elaborar uma listagem desses sintomas agrupados em torno de algum elemento comum, para que se constituíssem em uma fonte de fácil consulta para o trabalho clínico do dia-a-dia. Hahnemann mesmo iniciou esse trabalho. À medida que a experimentação ia lhe fornecendo dados, anotava cada sintoma completo em uma tira de papel juntamente com o nome do medicamento que o desencadeara e colava essa tira em uma folha de seus cadernos, a qual continha outros sintomas semelhantes obtidos pela experimentação da mesma ou de outras substâncias. Chamava a essa estrutura de "dicionário de sintomas". Já em 1805, a segunda parte do "Fragmenta" continha algo que podemos chamar como a "primeira listagem repertorial homeopática". Em 1819, depois de haver estruturado a sua teoria miasmática, Hahnemann pediu a Ruc-kert um dicionário de sintomas para adicionar à segunda parte das Doenças Crônicas. Ruckert trabalhou nessa tarefa no período de 1822­1830, mas elaborou apenas um manuscrito, que nesse ano foi apresentado (mas não publicado) com as assinaturas de Hahnemann, Ruckert, Gross, Jahr e Boenninghausen.

Patogenesias recentes / Recent pathogenesies

Na presente mesa-redonda apresentamos a evolução do nosso aprendizado como diretor de experimentação. Relata-se o trabalho comparado de três experimentações: A primeira com alunos do 3º ano do curso de especialização em homeopatia da Associação Médica Homeopática do Paraná e as duas seguintes com pacientes da clínica homeopática do diretor de experimentação que acederam participar das mesmas. Estes pacientes funcionais, agora experimentadores em estado de equilíbrio estável, foram convidados a participar da experimentação pelo fato de terem sido bem estudados e conhecido o medicamento homeopático que reequilibrou cada um deles. Experimentou-se, pois, um medicamento pelo "duplo-cego" em experimentadores cujo medicamento era conhecido, proceder até então inédito na experimentação homeopática. Enveredou-se por esse tipo de pesquisa pelo fato de nunca antes haver sido feita a comparação entre os sintomas comuns ao medicamento do experimentador e o medicamento experimentado. Inicialmente tal proceder objetivava, além de efetuar a comparação supracitada, confirmar ou refutar a afirmação de que os sintomas que surgem durante a experimentação são comuns ao medicamento experimentado e o experimentador e não apenas exclusivos do medicamento. Com o desenrolar das experimentações outros fatos importantes foram sendo constatados, como o retorno, anos depois, de sintomas desencadeados durante a experimentação, a confirmação do perfil dos medicamentos, sintomas não registrados na descrição das patogenesias etc. Todos esses dados são discutidos à medida que é apresentada a técnica do experimento (material e método), visto que o objetivo desta mesa-redonda é discutir os encaminhamentos para novas experimentações. Nestes encaminhamentos propõe-se: algumas adições à Ficha Clínica modelo LUIMO para experimentações, discussão sobre o perfil do experimentador ideal, formação de centrais de experimentação ancoradas em diretores de experimentação, independentemente da instituição a que pertençam, visto que as instituições permanecem mas os homens por que elas passam nem sempre têm as mesmas intenções.

A clínica da similitude / The clinical practice of similarity

Agradecemos a gentileza do convite para proferir esta conferência no interessante momento em que, por iniciativa da comissão organizadora deste XXII Congresso Brasileiro de Homeopatia, são convidados observadores e palestrantes da área não homeopática com a intencionalidade de nos questionar e quebrar a assim chamada auto referência. Trazemos aqui algumas considerações sobre a Clínica da Similitude, que esperamos possam contribuir para a compreensão do nosso modelo e levantar questionamentos sobre a nossa prática. Foi-nos ensinado que a ciência começa na filosofia clássica como um projeto de conhecimento do homem, valendo-se inicialmente apenas da razão, incorporando posteriormente o trabalho experimental para a sua evolução e aperfeiçoamento. Nesse contexto observamos que, como consequência do resgate acidental de Hahnemann, a Homeopatia nasce bem dentro da proposta de experimentação buscando, a seguir, valer-se da razão para tentar compreender o conhecimento que ali se mostrava. (AU)

Escalas e dinamizacoes na episteme homeopatica / Scales and synamizations in the homeopathic epistheme

Analisando as experimentações de Stannum metallicum, Iodium purum, Hydrocya-nic acidum e Brosimum gaudichaidii nas quais teve participação direta, o autor reúne argumen-tos para demonstrar que as discussões sobre qual a melhor escala de potência a ser adotada, qual a melhor potência a ser utilizada em cada caso ou mesmo criar novas escalas de dinami-zações são totalmente desnecessárias uma vez que a adequada similaridade entre o quadro clí-nico do paciente e o quadro patogenético da substância escolhida é que fazem acontecer a Clínica da Similitude. Hahnemann preparou as dinamizações apenas para atenuar as agrava-ções e nada mais. Ao introduzir-se, na avaliação dos casos clínicos, a observação lacaniana de que "em cada movimento curativo há um ins-tante para perceber, um tempo para compreen-der e um momento para concluir", percebe-se claramente que o homeopata espera uma res-posta cada vez que introduz o seu medicamento, terminando por atribuir ao medicamento ou po-tência utilizada no "momento de concluir" o efeito esperado, sem perceber que esse é o "ponto final" daquela fase do tratamento. Le-vando-se em consideração o "Programa Cientí-fico de Pesquisa" de Lakatos, os temas, doses e dinamizações estão alocados no cinturão secun-dário de defesa do núcleo rígido que é a simili-tude, em nada prejudicando a heurística positiva do programa. (AU)

Por que a Homeopatia incomoda? / Why Homeopathy bothers?

Escolhemos o título acima porque, como praticantes de uma atitude médico-filosófica que vê o ser humano como uma unidade e integrado ao todo, jamais conseguimos nos furtar ao diagnóstico sistêmico. É hábito do homeopata o diagnóstico em sua totalidade, das partes integradas ao todo, buscando o porquê em tudo, até em um simples artigo de um simples jornal de uma simples cidade que integra o nosso pequeno planeta, diga ele respeito ou não à homeopatia. Inicialmente a homeopatia começou incomodando as religiões, pois quando Hahnemann experimentou substâncias em humanos, observou o aparecimento de sintomas físicos e psíquicos, estes últimos eram tidos até então como instâncias da alma e portanto propriedade dos religiosos. Além de destruir o tácito acordo entre medicina e religião, onde médicos cuidavam dos males do corpo e os religiosos dos males da alma, resgatou também a unidade que é o ser. Foi a primeira prova testemunhal na medicina ocidental da comprovação dessa unidade. (AU)

A exaltação do artesão / The craftsman exaltation

Embora ainda sem a íntegra da mesa redonda "Homeopatia e Ética Medica", que aconteceu no dia 11/09/1989 na sede do Con-selho Regional de Medicina do Estado de São Paulo, não sei se vou encontrar elogio maior à Homeopatia que as palavras do colega presidente do CREMESP Dr. Heitor Buzzoni, ao afirmar: Para mim a Homeopatia é uma "especialidade artesanal". Artesania consiste no trabalho individual, no exercer a arte com seu sentimento e com suas mãos, por aqueles que têm habilidade e vo-cação para isso, no campo da arte e dos ofícios tradicionais. A ONU enfatiza que para o ser manter-se em harmonia o seu trabalho deve ser criativo. (AU)

Protocolo de pesquisa para revisäo bibliografica das patogenesias / Research protocol for bibliographical revision of the pathogenesis

O presente Protocolo de Pesquisa para Revisäo Bibliografica das Patogenesias foi elaborado pe CP-AMHB com o objetivo de continuar a revisäo critica da materia medica homeopatica pesquisando suas fontes de registro, para ao final estabelecer um quadro confiavel de cada medicamento. Para tanto e apresentada uma proposta metodologica de trabalho constituida por 23 momentos, pelos quais o pesquisador caminha em um roteiro base de estudo que al final tornara possivel atingir-e o objetivo mencionado

Naja tripudians: uma revisao critica da materia medica / Naja tripudians: a critical revision of the materia medica

Com o objetivo de constantemente rever a materia medica pura, examinou-se Naja tripudians a partir do relato dos experimentadores en HUGHES-DAKE, cotejando-os com Allen en sua Encyclopaedia of Pure Materia Medica. Alem de recomendar-se a mudanca de nome para Naja naja e a correcao de afirmacoes sobre o local de acao do veneno, propoe-se tambem a exclusao de sintomas registrados provenientes de experimentadores nao higidos. Apos comparacao da Materia Medica Pura com os repertorios Kent/Eizayaga e Kent/Barthel, recomenda-se a reducao para valor 1 de todos os sintomas mentais com valor 2, a excecao de tristeza. Questiona-se tambem porque Barthel incluiu sintomas que Kent havia deixado de fora do Repertorio. A revisao das diferentes transcricoes de materia medica define qual o nucleo confiavel de trabalho com Naja tr., colocando sob critica qualquer tentativa de esboco de nucleo psiquico para o medicamento

Analise da atuacao do placebo nas experimentacoes de Stannum metallicum e Iodum purum / An analysis of the placebo performance in the Stanum metallicum and Iodum purum experiences

Analisou-se aqui, dois ensaios patogeneticos onde a tecnica empregada foi a de experimentar placebo, e substancias dinamizadas. (Stannum metallicum e Iodium purum em experimentadores assintomaticos e harmonizados pelo tratamento homeopatico, com o previo conhecimento do medicamento que colocou em movimento a dinamica de re-harmonizacao. Verificou-se que os sintomas-placebo, quando comparados aos sintomas-potencia, apresentam-se qualitativamente pobres, simples sem caracteristicas modalizaveis, o que permite, com o julgamento, tentar identificar quando o placebo esta ou nao sendo utilizado.

Uma abordagem em experiencia patogenetica II / An approach in pathogenetic experiment II

Experimentou-se Iodium purum em 14 experimentadores com medicamento homeopatico conhecido e ficha clinica reestudada antes da experimentacao. A substancia, desconhecida na epoca para o diretor de experimentacao e experimentadores, foi utilizada nas potencias 6CH, 12CH, 30CH, 200C, MC, 10MC, 50MC e o placebo dinamizado a 30CH. A utilizacao das potencias e placebos foi aleatoria. A experimentacao demonstrou um consideravel numero de sintomas de Iod. que nao estao na materia medica e repertorios, um alto desempenho das potencias (91,6%), um baixo desempenho do placebo (19%), a facilidade da detectaro do sintoma placebo face a ausencia de modalidades, o indice reduzido de sintomas comuns a Iod. e o medicamento dos experimentadores, a coincidencia dos sintomas aqui obtidos com altas dinamizacoes aos registrados na materia medica e obtido com doses ponderais. Recomenda-se a abolicao do placebo na experimentacao com o homem sao e anuncia-se a criacao da Central Iodium para reunir e repassar os dados sobre esse medicamento

Uma abordagem em experiência patogenética / An approach in pathogenetic experiment

Objetivando esclarecer aspectos doutrinários homeopáticos e tentar mostrar uma abordagem patogenética ainda näo trabalhada, apresentam-se os resultados da experimentaçäo de uma substância em pessoas de harmonia, chamados de "experimentadores säos". A substância, desconhecida para o diretor de experimentaçäo e experimentadores, foi preparada de acordo à farmacotécnica homeopática e utilizada em dinamizaçöes ascendentes (6 CH - 12 CH - 30 CH -200 C - MC - 10 MC - 50 M C), registrando-se os sintomas desencadeados. Antes do início da experimentaçäo usou-se o placebo , exigindo-se como condiçäo prévia, conhecer o medicamento homeopático de cada experimentador. Tal abordagem permitiu: a observaçäo de sintomas comuns à substância (Stannum met.) e ao medicamento dos experimentadores em 87,9% dos momentos sintomáticos; o retornar de sintomas desencadeados pela experimentaçäo; a ressonância pela similitude; a percepçäo de forma clara do efeito placebo; bem como sugere uma série de cuidados a serem tomados em futuras experimentaçöes onde o ser humano for interrogado em sua totalidade. Buscar entender a resposta global e näo parcialidades